இந்தியாவில் பருவமடைதல் சடங்குகள் ஒரு பெண்ணின் கருவுறுதலைக் கொண்டாடுகிறதா?

இந்தியாவில் பெண் பருவமடைதல் சடங்குகள் சமூகத்தில் அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் மதிப்புமிக்கவளாக மாறிவிட்டாள் என உலகிற்கு அறிவிக்கும் சடங்காகிறது.

இந்தியாவில் பெண் பருவமடைதல் சடங்குகள் சமூகத்தில் அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் மதிப்புமிக்கவளாக மாறிவிட்டாள் என உலகிற்கு அறிவிக்கும் சடங்காகிறது.

சீதாவுக்கு பதின்மூன்று வயது. அவளால் காத்திருக்க முடியவில்லை … “இன்னும் இல்லை,” என்று அவளுடைய அம்மா அன்று பிற்பகலில் சொன்னாள், “சில நேரங்களில் அது தாமதமாக வரும்.”

“அக்காவிற்கு பதின்மூன்று வயதில் வந்தது,” சீதா சொன்னாள். அவள் குரலில் லேசான பொறுமையின்மை தென்பட்டது. “ஆமா அவளுக்கு சீக்கிரம் வந்துச்சு. உனக்கு லேட் ஆலாம். இது நல்லதுன்னு நீ நெனைக்கலயா? இன்னும் கொஞ்ச நாளைக்கு உனக்கு இந்த தொந்தரவு இல்லனு தோனலயா? ” என தன் மகளுக்கு ஆறுதல் கூறினாள்.

“ஆனால் நான் சடங்குகளை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன். அக்கா ஒரு இளவரசியைப் போல அலங்கரிக்கப்பட்டாள், அவளுக்கு அற்புதமான பரிசுகள் கிடைத்தன. ஆடம்பரமான விருந்துக்காக என்னால் காத்திருக்க முடியவில்லை. அன்று நாம் பார்த்த பிரம்மாண்டமான, நீல நிற காஞ்சிவரம் புடவையை எனக்குக் வாங்கி கொடுங்கள்.” ஒரே மூச்சில் எல்லாவற்றையும் பேசிவிட்டாள் சீதா! 

சீதா ஒரு பிரமாண்டமான நிகழ்வை கற்பனை செய்தாள். அக்காவுக்கு நடந்த நிகழ்வை விட பிரம்மாண்டமாக இருக்கலாம் என்று கற்பனை செய்தாள். அவள் அப்பாவி. 

அவள் வரவிருக்கும் பருவமடைதலைப் பற்றி பேசுகிறாள். இந்தியாவில் பருவமடைதல் சடங்குகள் பாரம்பரியமாக ஒரு பெண்ணை பெண்ணாக ‘ அறிவிக்கும் ‘காலம். 

அன்புள்ள வாசகர்களே, நீங்கள் நீதிபதியாக இருங்கள் – அவளுடைய வார்த்தைகளை முக மதிப்பில் எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள்!

சீதாவின் சமூக வழக்கப்படி, அவரது முதல் மாதவிடாய் பிரமாண்டமான நிகழ்வாக இருக்கும், பெரும் விழாவை போல் கொண்டாட்டங்கள், பருவமடைதல் சடங்குகள் என பெரிய விருந்தே நடக்கும். இந்த சிறுமி இப்போது ஒரு பெண்ணாகிவிட்டாள்  என்பதை அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டி நடத்தப்படும் சடங்கு இது! அவள் முதன்முறையாக புடவையை அணிவதால், இதுவரை இல்லாதவாறு அவளது அழகை அதிகரிக்கும் நகைகளுடன் அவளை அலங்கரிக்க வேண்டும். வேடிக்கை இல்லை. இந்த இளம் பெண் இப்போது கருவுறும் பதுமை. அவளும் மற்றவர்களும் அவளை மதிக்கவேண்டும்! அவளை மதிக்கவா? எப்படி?

Never miss real stories from India's women.

Register Now

அவள் மதிப்பை பெற ஒரு கண்கவர் பாதையை கடந்து செல்ல வேண்டும்.

அவள் தனிமையில் இருக்கவேண்டும். 6 முதல் 15 நாட்களுக்கு அநேகமாக ஒரு பாயில் இருக்கவேண்டும். அவர்களின் நடைமுறை சாத்தியப்படி எத்தனை நாட்கள் அவள் தனியாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்வர். அவள் தனியாக இந்த பாயில் தான் அமரவேண்டும் உறங்கவேண்டும் சாப்பிடவேண்டும்.

அவளுக்கு ஒரு பாரம்பரிய உணவை கொடுப்பார்கள்.

அது மாதவிடாய் சுழற்சிக்கு உடலை தயார் செய்வதாக நம்பப்படுகிறது. அரிசி, ராகி மற்றும் பருப்பு வகைகள் இந்த காலத்தில் சமைக்கப்பட்ட உணவின் முக்கிய பொருட்கள். நல்லெண்ணெய் மற்றும் நெய்யுடன் இந்த உணவை சாப்பிடக்கொடுப்பர். வைட்டமின் ஈ பருவமடைதலின் வைட்டமினாக கருதி அனைத்து உணவுகளும் வைட்டமின் ஈ நிறைந்து வழங்கப்பட வேண்டும். எதற்கு? இது கருப்பை சுவர்களை வலுப்படுத்த உதவுகிறது.

இந்தியாவில் பருவமடைதல் சடங்குகள் காலத்திற்கு சில சுவாரஸ்யமான பாரம்பரிய சமையல் குறிப்புகளை பரிந்துரைக்கப்படுகிறது

  • ஒரு கப் பச்சைப் பாலில் தண்டங்கீரை விதைகள் மாதவிடாயின் முதல் நாளில் வழங்கப்படுகிறது
  • பருப்பு உருண்டை என்பது துவரம் பருப்பு மற்றும் அரிசி / ராகி கொண்டு தனித்தனியாக செய்யப்படுகிறது. பூண்டு, வெங்காயம், தக்காளி மற்றும் சீரகம் கலந்து தாளிக்கப்டுகிறது. ஒரு நாளைக்கு மூன்று வேளைக்கு மூன்று பந்துகள்!
  • பச்சரிசி மாவில் வெல்லம் கலந்த பந்துகள், ஏலக்காய் மற்றும் நெய்யின் சுவையுடன் கூடியது, இளமை பருவத்திற்கான மற்றொரு செய்முறையாகும்.
  • அரைத்த உளுந்து பருப்பு அல்லது வெந்தயம், நல்லெண்ணெயில் மெதுவாக கொதிக்கும் வெப்பத்தில் வேகவைத்து வெல்லம் அல்லது பனை சர்க்கரை பாகுடன் பரிமாறுவது மற்றொரு பருவமடையும் உணவாகும்.
  • கருப்பு எள்ளை பொடி செய்து வெல்லம் சேர்த்து இந்த காலகட்டத்தில் அடிக்கடி வழங்கப்படுகிறது, இது குறிப்பாக வைட்டமின் ஈ நிறைந்த உணவாக கருதப்படுகிறது.
  • தோசையும் சடங்கு உணவின் ஒரு பகுதியாகும், ஏனெனில் அதில் உளுந்து மற்றும் அரிசி உள்ளது.
  • அசைவ பிரியர்களுக்கு, பச்சை முட்டையின் மஞ்சள் கரு வழங்கப்படுகிறது, இதை  முழுவதுமாக மஞ்சள் கருவை உடைக்காமல், அரை கப் நல்லெண்ணெயுடன் தினமும் பருகவேண்டும். இது பதினைந்து நாட்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது! இது எவ்வளவு கொடூரமான சுவையாக இருக்கும் என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை – ஆரோக்கியமே முக்கியம்!

அவள் பின்பற்ற வேண்டிய செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவை 

சீதாவின் அம்மா பருவமடைதலின் முக்கியத்துவம், முன்னெச்சரிக்கைகள், நிகழ்வெண் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் குறித்து அவளுக்கு ஆலோசனை கூறுவார். குறிப்பாக அந்த மாதவிடாய் தடைகள் எதிர்காலத்திற்காக அவளது மனதில் வைத்துக்கொள்ள கூறப்படுகிறது. மாதவிடாயின் போது பெண்களின் உடல் அசுத்தமாகிறது அதனால் அவர்களின் நடமாட்டத்தை குறைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற பொதுவான கருத்து ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் சொல்லப்படும்  செய்தி.

7, 9 அல்லது 16 வது நாளில், முடிவு செய்தபடி, அவளுடைய அத்தைகள் அவளுக்கு குளிப்பாட்ட வேண்டும், அதைத் தொடர்ந்து ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பங்கேற்கும் மஞ்சள் விழா நடைபெறும். அவர்கள் முகம் மற்றும் கைகளில் மஞ்சள் -வேம்பு குலைச்சலை பயன்படுத்துவார்கள்-ஒரு சுத்தப்படுத்தும் முகவர்!

இந்தியாவில் பருவமடைதல் சடங்குகளில் விருந்துகளை மறக்காதீர்கள்!

இந்தியாவில் பருவமடைதல் சடங்குகள் திருமண வரவேற்புக்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக இருக்கும். இந்த விழாவில் சிறுமியின் தாய் மாமா முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். அவர் தான் கெளரவ விருந்தினர். பெரும்பாலான தென் மாநிலங்களில் பருவமடைதல் சடங்கின் முக்கிய அழைப்பாளர் ஆவார். அவர் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், இந்த சமூகங்களில் பலவற்றில், அவர் அவளை திருமணம் செய்ய முதல் வரிசையில் கருதப்படுகிறார்! நிச்சயமாக, அவளுடைய பருவமடைதலை அவர் முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்!

விலையுயர்ந்த பரிசுகள் அவளுக்கு, குடும்பம், உறவினர்கள் மற்றும் அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த நண்பர்களால் பொழியப்படும். பாவம் நிறைந்த இளம்பெண்ணின் மாய உலகில் அவள் இவ்வாறு தொடங்கப்படுவாள். 

இனிமேல், ஒவ்வொரு முறையும் அவளுக்கு மாதவிடாய் வரும்போது, ​​மூன்று நாட்களுக்கு, அவள் ஒரே பாயில் ஒரு மூலையில் வைக்கப்படுவாள். தீண்டத்தகாதவளாக, அவளால் அவளுடைய சொந்த உடமைகளைத் தொடக்கூட முடியாது.

மறுபக்கம்

சீதாவின் வீட்டிலிருந்து வேறு எங்கோ பல, பல கிலோமீட்டர் தொலைவில், இன்னொரு காட்சி விரிகிறது.

அஞ்சுவுக்கு தன் பேண்டியில் ஏன் சிவப்பு புள்ளிகள் ஏன் இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை. இரத்தம் போன்ற சிவப்பு புள்ளிகள் தாங்க முடியாத துர்நாற்றத்துடன் இருக்கிறது. இது புற்று நோயாக இருக்கலாம் என அவசர உணர்வுடன் அவள் நினைக்கிறாள். பதின்மூன்றரை வயதில், அவள் பீதியடைந்தாள். அவள் அம்மாவிடம் சொல்ல வேண்டுமா? உத்திரபிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரத்திலிருந்து வந்தவள், பள்ளியில் பருவமடைதல் கல்வியை அவளுக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை. அவள் அம்மாவின் காதில் கிசுகிசுக்க தைரியத்தை சேகரிக்கிறாள், “நான் என் பேண்டியில் இரத்தத்தைப் பார்த்தேன், நான் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்.”

“ஷ்!” அவளுடைய அம்மா அவளை தன் கைகளால் இழுத்து, வீட்டின் மூலையில் உள்ள அறைக்குள் இழுக்கிறாள். அவள் வியத்தகு காற்றுடன் கதவை உள்ளே இருந்து பூட்டுகிறாள். அவள் அவளுக்கு சானிட்டரி நாப்கின்களைக் கொடுக்கிறாள், அஞ்சு டிவி விளம்பரங்களில் பார்ப்பதைப்போல.

“உனக்கு இது தேவைப்படும், உனக்கு பீரியட்ஸ் வந்துருக்கு,” அம்மா மூடிய கதவுகளுக்கு பின்னால் கூட கிசுகிசுத்தாள். “இனிமேல் உனக்கு பீரியட்ஸ் மாசாமாசம் வரும்.”  அவ்வளவு தான். அந்த சில மறைக்கப்பட்ட வார்த்தைகளுடன், அஞ்சு ஒரு ரகசிய-கால-செயலின் வாழ்க்கைக் காலத்திற்குள் தொடங்கப்பட்டார், பறை அடிப்பதில்லை, ஆரவாரம் இல்லை, போதுமான துவக்கம் இல்லை, அனுதாபமும் இல்லை.

இரத்தத்தின் துர்நாற்றம் மற்றும் அவளது உடலுக்கு இயற்கையின் மோசமான அநீதியின் மீது அஞ்சுவின் எண்ணங்கள் சரி செய்யப்பட்டுள்ளன. அவளுக்கு கேள்விகள் உள்ளன. அவளுடைய தாயின் முகம் அவமானத்தால் சுருங்கியது, அவளுடைய வார்த்தைகள் துல்லியமாகவும், வேறொரு மண்டலத்திலிருந்து வருகின்றன. அஞ்சு அமைதியாக, கவனமாகக் கேட்டு, கேள்விகளைக் கேட்காமல் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார். அவள் பின்னர் அவளுடைய நண்பர்களுடன் சரிபார்க்கலாம். பயந்து உடம்பு மற்றும் நிச்சயமற்ற, அவள் ஆச்சரியப்படுகிறாள், அவளுடைய அம்மா அவளிடம் உண்மையைச் சொன்னாரா அல்லது அவளுக்கு உண்மையில் புற்றுநோய் இருக்கிறதா என்று.

ஒரு நாடு, இரண்டு கலாச்சாரங்கள், நேர் எதிரே! அப்பட்டமான இரகசியத்திற்கு எதிராக முழுமையான வெளிப்படையான தன்மை. இந்திய மக்களாகிய நாம், தேசியத்தின் ஒற்றைத் துணியோடு பின்னிப் பிணைந்திருக்கிறோம் தனித்தனியாக.

இந்தியாவில் பருவமடைதல் சடங்குகள் பல்வேறு சமூகங்களில் காணப்படுகின்றன

ஆந்திராவைச் சேர்ந்த எனது தெலுங்கு பேசும் அண்டை வீட்டார், பருவமடைதல் சடங்குகளைக் கொண்டாடுவது எனக்குத் தெரியாது. 12 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அண்டை வீட்டாருடன் ஒற்றுமையுடன் வாழ்ந்தாலும், ஒருவருக்கொருவர் செயல்பாடுகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தும் நம் சொந்த அயலவர்களை எவ்வளவு குறைவாக அறிவோம்!

இந்தியாவில் பருவமடைதல் சடங்குகள் பொதுவாக தென்னிந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, அஸ்ஸாமி மற்றும் குளு பஹாரிகள். இந்த பருவமடைதல் சடங்குகள் அனைத்தும் ஒரே உட்பொருளைக் கொண்டுள்ளன, சிறிய வேறுபாடுகளுடன். கட்டுப்பாடு, சத்தான உணவு மற்றும் சடங்கு விருந்து ஆகியவை இந்த சடங்குகளின் அடித்தளமாகும். மகாராஷ்டிராவில் சமீபகாலமாக பருவமடைதல் சடங்குகள் கடுமையான மட்டத்தில் இருந்தன, இதே போன்ற சடங்குகள் பெண்களுக்கு மட்டுமே, நான்கு நாள் சடங்காக கொண்டாடப்படுகிறது.

நான் என் அண்டை வீட்டாரிடம் கேட்டேன், ஏன்? சடங்கு ஏன்? தீண்டாமை ஏன்? அவள், ஒரு விசுவாசி, ஒரு பெண்ணை பருவமடைவதற்கு சிறந்த வழி தெரியாது. மற்றும் தீண்டாமை? இது உங்களுக்கு தேவையான ஓய்வு அளிக்கிறது! என் தமிழ் பேசும் நண்பர் ஒப்புக்கொள்கிறார். என் கன்னட நண்பர் அல்ல, அது தனியுரிமை மீறல் என்று அவள் நினைக்கிறாள். “நேரம் மாறிவிட்டது,” என்று அவள் சொல்கிறாள். கேரளாவைச் சேர்ந்த எனது நண்பர் அதற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார்.

எதிர்வினைகள் மாறுபடும், மாநிலத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, இவை தனிப்பட்ட விருப்பங்கள்; அதுதான் எனக்கு உறுதி. பெரிய விஷயங்களில், பருவமடைதல் சடங்குகளின் இந்த பாரம்பரியம் இன்று பரிசீலனையில் உள்ளது. எல்லா பைகளிலும் விசுவாசிகள் மற்றும் விசுவாசம் இல்லாதவர்கள் இருக்கிறார்கள். இந்த நிகழ்வு எந்த அளவிற்கு கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்ற கருத்து நிறமாலையில் உள்ள வண்ணங்களைப் போல மாறுபடும்.

இந்தியாவில் ஒரு சிறிய சமூகம், வோஹ்ரா முஸ்லீம்கள், 16 வயது சிறுமிகளுக்கும், 17 ஆண்களுக்கும் வயது விழா நடத்துகிறார்கள். வயது வந்த இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களைச் சேர்க்க சமூகத்தின் வழியாகும். ஆஸ்திரேலியாவிற்கு அருகில் அமைந்துள்ள பெந்தேகோஸ்ட் தீவில், பங்கீ ஜம்பிங் மூலம் மனிதம் நிரூபிக்கப்பட்டது, இங்குதான் இந்த விளையாட்டு உருவானது. உலகம் முழுவதும் பல்வேறு பருவமடைதல் மற்றும் வயது வரம்புகள் உள்ளன. சில கொடூரமானவை, மற்றவை கொண்டாட்டங்கள்.

இந்தியாவின் பெரும்பாலான வட மாநிலங்கள், காஷ்மீர் முதல் மேற்கு வங்கம், எனது சொந்த மாநிலம் பீகார், குஜராத், ராஜஸ்தான், மத்தியப் பிரதேசம், பஞ்சாப் ஆகிய மாநிலங்கள் – மாதவிடாய் பெண்கள் பாகுபாடு காட்டினாலும், அவற்றில் எதுவுமே பருவமடைதல் சடங்குகள் இல்லை. மீண்டும் வடகிழக்கு மாநிலங்களில், அசாமின் கிழக்கில், இதே போன்ற சடங்குகள் உள்ளன. வேறு சில மாநிலங்களில் மாதந்தோறும் மாதவிடாயின் முதல் மூன்று நாட்களில் பருவமடைதல் நம்பிக்கைகளின் வடிவத்தை உற்று நோக்கினால் தெரியவருகிறது.

ராஜஸ்தான், மத்தியப் பிரதேசம், குஜராத், மகாராஷ்டிராவில்  பாட்-அட்-ஒன்-கார்னர் கருத்து காணப்படுகிறது, கோவில் வருகைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.

பீகார், வங்காளம், காஷ்மீர் – கோவிலுக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

பஞ்சாப் ஒரு திட்டவட்டமான விதிவிலக்கு – எந்த தடையும் இல்லை.

ஏன்? கேள்வி பெரிதாக எழுகிறது. இந்தியா முழுவதும் பருவமடைதல் சடங்குகளின் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை, அது எங்கிருந்தாலும், முழு நாட்டிலும் இதே போன்ற நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் பொருந்துகிறது. சடங்குகள் ஏன் தொடங்கின? வழக்கம் ஏன் தொடங்கியது? கடந்த காலத்தை கடந்த காலத்திற்கு விட்டு விடுவோம். இன்று நாம் கேட்க வேண்டிய மற்ற கேள்விகள் உள்ளன.


அன்புள்ள வாசகர்களுக்கு, இது உங்களுக்கு திறந்திருக்கும் கேள்வி, நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்கள்? சடங்குகளா அல்லது இரகசியமா? கட்டுப்பாடுகளா அல்லது நிவாரணமா? இந்தக் கேள்விகள் இன்று திறக்கப்பட்டுள்ளன. ‘ப்ளீட் வித் ப்ரைடு’ இயக்கம், ஹாஜி அலி தர்கா – பெண்கள் அதன் எல்லைக்குள் நுழைய உயர் நீதிமன்ற ஒப்புதல், சபரிமலை கோவில் – பெண்களின் வயது வரம்பை எதிர்த்து சண்டை, வழக்குகள் சாதகமாக உள்ளன. இந்த இயற்கையான நிகழ்வுகளிலிருந்து களங்கம் இறுதியாக எவ்வாறு பிரிக்கப்படும் என்று யாருக்குத் தெரியும், உணர்தலில் அருவருப்பானது, ஆனால் மனித இனத்தின் நிலைத்தன்மையில் தவிர்க்க முடியாதது!

பட ஆதாரம்: Unsplash via pexels-hassan-ouajbir

கருத்துக்கள்

About the Author

Rajat Rashmi

I am a Chartered Accountant and a Mother of a 7 year old. Writing is my hobby. Besides I like telling stories to children. I am also a corporate trainer. read more...

1 Posts | 1,084 Views
All Categories